Posted on juin 23rd, 2009 par empathieintuition
« L’empathie est la capacité à percevoir le monde de l’autre de l’intérieur, de ressentir les émotions de l’autre sans pour autant s’identifier à l’autre », C. Rogers, 1985. L’empathie exige un engagement affectif et en même temps une juste distance suffisante, pour dire le ressenti sans s’y perdre. Etre en empathie, c’est être touché, très ému par la relation du consultant et, tout en conservant ce lien authentique, avoir le recul nécessaire pour mettre des mots qui vont aider à nommer pour comprendre. C’st donc prendre le risque d’une vraie relation avec ses émotions, ses bonheurs, ses peurs, ses déceptions imprévisibles.L’empathie est basée sur une écoute clinique non interprétative au plus proche de ce que dit le consultant. Cela nécessite non seulement la conscience et la bonne distance face aux réactions affectives mais aussi la mise à jour des hypothèses qui viennent filtrer l’écoute, des valeurs qui sont les nôtres et qui peuvent entrer en conflit avec celles du consultant en respectant le registre (affectif, cognitif, comportemental, somatique) dans lequel il s’exprime. Cela nécessite une prise de conscience des registres de son expression et des réactions que cette relation éveille en nous. En résumé, l’empathie est la « faculté fondée sur la conscience de soi, (qui) constitue l’élément fondamental de l’intelligence interpersonnelle », Goleman, 1997. L’absence d’empathie vis-à-vis d’autrui est souvent liée à la psychopathie, la déficience mentale, etc…
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Posted on juin 19th, 2009 par empathieintuition
EXISTE-T-IL UNE INTELLIGENCE INTUITIVE?
Gardner répertorie et décris huit intelligences indépendantes et les sépare en deux catégories distinctes, celles-ci peuvent être mesurées par des tests logiques et linguistiques comme le SAT et d’autres intelligences ne peuvent être mesurées par ces méthodes, est-ce pour cela qu’il n’a pas inclus l’intuition ? Donc Gardner utilise « a parallel/dualistic organizational model » pour amplifier et simplifier un système intégré complexe ayant pour but les discussions et les analyses. Visual literacy for the 21 century p.75
Bien que l’intelligence existentielle frôle l’intelligence intuitive, je crois que l’intelligence intuitive est tout à fait différente. La plupart du temps l’intelligence intuitive ne se questionne pas sur le cosmique, la condition de la vie humaine, le sens de la vie ou celui de la mort.
Qu’est-ce que l’intuition, premièrement ce n ‘est pas de l’instinct bien que ce mot fut historiquement utilisé. C’est une puissante forme d’intelligence non linéaire, utile pour déchiffrer des indices provenant de situations chaotiques. Pour le médecin Ned Hallowell, l’intuition consiste en une forme d’intelligence subconsciente possiblement utilisé par le coté droit du cerveau pour discerner et analyser des indices complexes et évaluer nos relations. The intuitive brain, http://borntoexplore.org.htm
D’un point de vue neurobiologique, cette habileté pré-rationnelle, surtout pré-consciente est appelé l’intelligence intuitive, parce intuitif signifie « l’atteinte du savoir sans l’usage de la raison ». Certains crois que l’intelligence visuelle est la première intelligence intuitive. Ceci ne signifie pas que l’intelligence visuelle n’est pas apprise ou que l’information visuelle ne peut être utilisée rationnellement, mais que la première réponse visuelle cognitive est préconsciente. Par la suite, l’intégration de cette cognition visuelle intuitive avec un procédé cognitif conscient génère l’expression cognitive de tout le cerveau ayant le potentiel de générer une plus grande créativité, des habiletés cognitives ainsi que des capacités de résolution de problèmes plus puissantes et une balance entre la qualité et la quantité. (traduction Ginette Provost)
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Posted on juin 17th, 2009 par empathieintuition
Le mot empathie vient du grec « s’identifier à quelqu’un ». Son sens psychologique moderne provient de l’allemand « einfülhen » qui signifie « sentir » ou plus précisément trouver le chemin à l’intérieur de l’expérience de quelqu’un d’autre. On peut se reporter à l’un des pères de cette notion, Husserl, 1931, notamment dans les Méditations cartésiennes.
« Conduite d’un sujet (ou degré d’aptitude à cette conduite) qui lui permet une connaissance plus ou moins efficace d’autrui par des voies non scientifiques et quel que soit, par ailleurs, le mécanisme de cette connaissance », H. Piéron, 1963.
La capacité de se mettre à la place d’autrui, de ressentir ce qu’il ressent, se distingue de la sympathie et de l’identification à l’autre. C. Rogers et à sa suite toute l’école de la psychologie du conseil ont mis en œuvre des séries de méta analyses cherchant à objectiver l’efficacité des entretiens (de conseil, ou thérapeutiques). Ils ont aussi pu établir et vérifier, au travers d’études de validation, une liste des conditions dites « facilitant » qui favorisent le developpement de la relation d’aide. Au premier rang, de ces conditions figure la capacité d’empathie du conseiller ou de thérapeute. Eprouver de l’empathie permet d’accéder à une compréhension sensible et singulière du consultant, différente de celle du diagnostic qui met de la distance et catégorise. L’empathie relève d’un cadre épistémologique à=où l’observateur fait partie de l’observation.
En formation a distance, l’empathie est d’une importance enorme pour les tuteurs et les professeurs, ainsi que du personnel de soutien sur la retention des etudiants.
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